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Haciendas del Altiplano - Historia(s) y leyendas - Parte 3
Ésta es la tercera entrega fotográfica del proyecto Haciendas del Altiplano - historia(s) y leyendas, que estoy realizando con un apoyo del FECA (Fondo Estatal para la Cultura y las Artes) 2009, en San Luis Potosí.
Agradecería cualquier dato histórico o anecdótico que sepan de estas haciendas o de otras que hay en el Altiplano (sur de Coahuila, sur de Nuevo León, norte de San Luis Potosí, suroeste de Tamaulipas y noroeste de Zacatecas).
- Nombre del dueño original (fundador)
- Año de fundación de la hacienda
- Giro económico (tipo de hacienda: ganadera, guayulera, ixtlera, minera...)
- Año aproximado de abandono/decadencia
- Dueño actual
También sería muy útil cualquier:
- anécdota
- leyenda
- evento o suceso histórico
- por qué la hacienda se llama así
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Nota para los posibles informantes: no olviden anotar su nombre completo y correo electrónico para comunicarme directamente con ustedes.
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El Carmen, municipio de Doctor Arroyo, N.L.
Estado actual: su mayor parte en ruinas, aunque algunas construcciones están en buen estado y son de uso comunitario.
Tipo de hacienda: ixtlera y ganadera
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La Tapona, municipio de Villa Hidalgo, S.L.P.
Estado actual: la casa grande está ocupada por tres familias. Los establos están en uso, al igual que la estupenda e impresionante noria. Hay trojes abandonadas.
Tipo de hacienda: ganadera
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Los Amoles, municipio de Guadalcázar, S.L.P.
Estado actual: partes de la casa grande fueron adaptadas para una escuela. Hay trojes abandonadas, una de ellas es ahora la capilla.
Tipo de hacienda: ixtlera
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Los Patos, municipio de Matehuala, S.L.P.
Estado actual: la casa grande fue remodelada estupendamente, aunque no se usa en la actualidad. Algunos jardines se utilizan para eventos. Hay trojes y bodegas abandonadas. El torreón se encuentra en buen estado y le da un magnífico toque adicional al entorno.
Tipo de hacienda: minera
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Morterillos, municipio de Moctezuma, S.L.P.
Estado actual: en completa ruina, excepto por los arcos de las caballerizas que siguen utilizándose como majada de cabras.
Tipo de hacienda: ganadera
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Pozas de Santa Ana, municipio de Guadalcázar, S.L.P.
Estado actual: en completa ruina. Una troje es utilizada para charreadas, jaripeos y eventos comunitarios. La iglesia original aún se conserva y se usa para el culto, aunque recientemente construyeron otra capilla justo enfrente.
Tipo de hacienda: ganadera e ixtlera
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Salitrillos, municipio de Villa de Arista, S.L.P.
Estado actual: quedan pocos vestigios de la casa grande. La iglesia del pueblo fue adaptada utlizando una troje.
Tipo de hacienda: minera y ganadera
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San José de Ipoa, municipio de Matehuala, S.L.P.
Estado actual: casi todas las construcciones fueron adaptadas para casa-habitación de familias de la comunidad. En unos cuartos estuvo la escuela primaria, pero hoy en día están abandonados.
Tipo de hacienda: ganadera e ixtlera
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Santa Isabel, municipio de Villa de Guadalupe, S.L.P.
Estado actual: la casa grande está en excelentes condiciones y es utilizada por sus dueños como sitio de descanso. La fábrica de mezcal sigue trabajando como en sus mejores días.
Tipo de hacienda: mezcalera
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Santa María de la Paz, municipio de Moctezuma, S.L.P.
Estado actual: sus dueños actuales han mantenido la casa grande en buenas condiciones y la utilizan como sitio vacacional. Hay trojes y caballerizas abandonadas o en ruina.
Tipo de hacienda: ganadera
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Santiago, municipio de Pinos, Zac.
Estado actual: la casa grande fue deshabitada hace pocos años y, por lo mismo, vandalizada. La fábrica de mezcal está abandonada.
Tipo de hacienda: mezcalera
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Santo Domingo, municipio de Guadalcázar, S.L.P.
Estado actual: la fachada de la casa grande fue remozada hace pocos años, aunque está en desuso. La capilla se encuentra en lo que era una troje. Hay construcciones abandonadas, mientras que otras han sido adaptabas para uso familiar o comercial.
Tipo de hacienda: ixtlera y ganadera
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Si desean ver fotos diferentes de las mismas haciendas, los invito a que vayan a:
http://xpresandote.com/2009/05/26/haciendas-del-altiplano-parte-3/#more-4556
Pero sí hay una leyenda que se platica de ese cerro. Cuentan que hay una cueva que en Viernes Santo se abre a las 8 de la mañana. Dicen que llaman a misa -yo nunca he estado cercas ahí a esa hora ni en ese día-. La entrada a la cueva está en el cerro por donde sale el sol y la salida es por donde se oculta el sol, al poniente, ¿verdad? Hasta cuentan que un padre que hubo aquí, el padre Severito, quiso desentrañar el misterio de esa cueva, pero nada, nunca supo qué sucede ahí.
Cuentan de un muchacho de Guadalajara que eso le pasó una vez. Resulta que se había acabado de casar con una muchacha de aquí y la señora pues lo mandó a la leña y ahí andaba temprano en el cerro cuando escuchó las campanas que llamaban a misa. Entonces se metió a la cueva porque pensó que era una misa de a de veras y ya no volvió. No'mbre, cuando salió, hasta el otro año, se encontró los esqueletos de sus burros ahí muertos donde los había dejado atados, y ya luego regresó a su casa y su esposa ya había dado a luz a un chiquillo y dijo él: "¿Pos cómo, si tú y yo casi no hemos tenido que ver nada?" Y la mujer le dijo: "Pos cómo no, si antes de que te fueras, luego de la boda, me dejaste preñada." Y como él se hizo perdedizo ya no lo hallaron y pensaron que se había muerto o que se había largado para dejar sola a su mujer. Pero ya después le explicaron eso de la misa misteriosa y entendió que había estado perdido todo un año, aunque a él sólo se le hizo un instante.
pertenece a la familia de las Bignoniáceas, es una especie nativa de América tropical que requiere de mucho sol y de un tipo de suelo rico en materia orgánica y con buen drenaje. Su floración inicia entre marzo y abril, dependiendo de las condiciones climáticas de la región pues es muy sensible al frío, y puede durar con su singular colorido hasta el verano, siempre atrayendo a los inquietos colibríes y a las alegres mariposas. Sin embargo, todavía en estas fechas de calor logra ofrecernos un espectáculo adicional, efímero y hermoso, cuando al tirar sus flores se forma una especie de alfombra de color lila celeste en banquetas, calles y plazas. Algo similar sucede con otro árbol, el flamboyán (Delonix regia, de la familia de las Cesalpiniáceas), común en los estados del norte donde casi no se dan las jacarandas, y sus flores son de un color rojo escarlata vibrante.
La jacaranda tiene dos usos principales: el decorativo, para adornar y dar sombra en parques y avenidas, así como para darle un toque estético a zonas públicas o áreas residenciales, y el de ebanistería, pues de algunas de las 40 especies de esta familia se aprovecha la madera, de agradable aroma, para hacer muebles finos. Sin embargo, tiene otro uso también, aunque menos conocido, ya que en medicina tradicional se prepara una infusión con las flores contra problemas estomacales.
El día de La Candelaria es una celebración cristiana que se lleva a cabo el 2 de febrero y conmemora la ocasión cuando la Virgen María, observando estrictamente las leyes religiosas judías, fue al templo en Jerusalén para ser purificada; esto, cuarenta días después del nacimiento de su hijo, quien fue presentado en el templo el mismo día.
En el siglo V prender velas se convirtió en parte de las ceremonias y de ahí se deriva esta costumbre de encender velas en esta fecha. (En inglés se llama Candlemas, y viene de dos palabras "Candle", vela y "mass", misa.) Se cree que las velas que han sido bendecidas en este día sirven para la muerte, es decir, hay que encenderlas para que un difunto tenga luz en su camino al más allá.
Para el México católico, el día de La Candelaria es muy popular, aunque acá es un festival dedicado a la Virgen de la Candelaria (otra manifestación o representación de la Virgen María). Asimismo, es el día cuando muchos mexicanos todavía observan la antigua tradición de "levantar al niño dios" y de llevar velas a bendecir. Sin embargo, y como parte de las antiguas creencias paganas, en las comunidades rurales mexicanas aún se conserva la tradición de ir a las iglesias con semillas para que sean bendecidas; se dice que esto asegura una buena cosecha.
Pues mire que cuentan que hay espíritus muy milagrosos, así como también hay otros chocarreros que nomás andan haciendo maldades, ¿vedá? Pero, mire, yo sé bien de un espíritu protector porque me ha tocado vivirlo. Es l'ánima de l'anacahuita. Usté la conoce bien, ¿vedá? Ese arbolito que crece por todas partes.
Anacahuita. f. Bot. (Cordia boissieri) Arbusto de la familia de las Borragináceas que llega a medir hasta cinco metros de altura. Su tallo es leñoso, de corteza gruesa y gris; hojas ovales, ásperas y verdes por el anverso, tomentosas y grisáceas por el reverso; las flores son de color blanco; la frutilla es muy jugosa. ║ Folc. En medicina tradicional se usa el tronco, las flores y el fruto contra problemas respiratorios. ~ Nota: la flor de este arbusto es la representativa del estado de Nuevo León. Sin.: anacagüita, anacahuite, anacagua, anacahua, nacahuita, nacagüita, nacagüite, nacagua, vara blanca.
De acuerdo con la leyenda, el origen del nacimiento se remonta a la época de Giovanni Bernardone (1182-1226), mejor conocido como San Francisco de Asís, quien fue el primero en montar un nacimiento viviente para escenificar el natalicio de Jesús. La fecha exacta es desconocida, pero pudo haber sido en el año de 1223. Después de que fundó la orden franciscana, él solía recorrer poblaciones de su natal Italia con el fin de predicar la palabra de Dios. En ese invierno de 1223, mientras andaba cerca de Rieti, lo sorprendió la Navidad en la ermita de Greccio -ahí es donde se inspiró y reprodujo el nacimiento del niño Jesús. Con ayuda de otros clérigos, construyó una casita de paja, un portal y un pesebre, e invitó a todos los lugareños a reproducir la escena viviente, con José y María, el niño recién nacido, los pastores y hasta un buey y un burro para complementar la escena.
Cuando por fin se arraigó esta tradición en Europa, por mucho tiempo se mantuvo con nacimientos o belenes vivientes -principalmente en los recintos religiosos- hasta que poco a poco se fueron elaborando figuras e iconos y se expandió a los hogares de los fervientes cristianos. Se cree que el primer nacimiento hecho con figuras de barro se construyó en Nápoles, también en Italia, a fines del siglo XV. A partir de esa fecha, el Rey Carlos III ordenó que la costumbre se extendiera por todo su reino.
